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艾清：书山墨海里的跋涉者　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　深圳特区报：砚池

　　艾清，一个诗意的名字，同当代诗坛泰斗"艾青"同音，但命运却缺乏诗意。上世纪八十年代，当中国文学热时，这位文学青年狂热地投身于诗歌和小说创作，曾一时在当地有"小艾青"之称，然而他就象大多数文学青年一样在后来的日子里难以继续在诗歌创作的美丽泡沫中游弋下去好在他又有一手"绝活"，能写一笔好毛笔字，加上悟性好，很快在当地书坛崭露头角。

不甘寂寞，带着笔砚闯深圳
　　与书法有缘，是一件很庆幸的事，也是一种精神寄托，但毕竟内地市场小，且缺乏艺术氛围，1994年，艾清辞去了内地一家文化单位的工作，怀揣着笔墨和十多本获奖证书踏上了特区的热土。一切从零开始，艾清来深的第一站是在深圳一家广告公司作文案，不久后又进入一家港商老板经营的星级宾馆作美工。宾馆的会议接待、宾客宴请、礼仪策划都由他一个承办。特别是他的书法常得宾客之中识者赞赏。宾馆来往的外国人很多，看中了艾清的书法往往以高价买走，后来有一个澳籍华人在澳大利亚开了一个字画店，经常过来索购他的书法。美工在一家宾馆算是一个闲职，下好有很多时间来研习书艺，也正是看中这一点，他一干就是四年，不为别的，图的是一个清静、恬适和一种自由创作的状态。
为了使自己进入一种更为自由的创作状态，有一段时间，他来到了深圳"世界之窗"、"民俗文化村"、"锦锈中华"等文化景观练摊。，美丽的景观吸引着源源不断的四方游人，各地艺人也看中了这一方游客众多的舞台，在园中开店设摊各展才艺以艺致富，其中，书画家卖字卖画便是一道道物色风景。假日，艾清也来到园中，加入了"自由艺术家"的行列，一张纸，一杆笔，现买现卖，对联、诗词、格言，最走俏的是姓名藏头诗书法中堂，游客报出姓名，三五分钟之内便能据名拟一首七言绝句，原来从事诗歌创作打下的功底此时派上了用场，得到了展示。他有好几年春节没有回老家了，因为春节是是旅游高峰期，此时港胞台胞也大批涌向深圳，为图个新岁喜庆吉利，买字画者也就平时大增。艺术无价，一副对联售价少则几十元以上多则几百元。有的游客对拟撰的诗与书法很是满意，便不惜拿出数百上千元买下一副称谢而去。这时候，便有一种成就感涌上心头，不只为金钱，更为他瞬间吟就的诗与一挥而就的书法受到他人的尊重与赏识，一句话要的就是那种感觉。这一切，是他十余年来为文字艺术刻苦磨砺的结果，他自然为之珍惜。
古道热肠，六载义写春联近万幅
　　宝安人春节贴春联成为时尚，每逢春节，家家户户都希望借春联的吉言给来年带来好运气，同时也是一种春联文化的秉承。艾清从小就有义写春联的习惯。看到别人写春联时就会手痒。年少时，爷爷手握斗笔为乡邻写春联，他就一旁看得入神，了耳濡目染，描红涂鸦，练就一笔好字，每年春节来临，就免费为村邻乡亲写春联，一写就是三天三夜，不间断，不言累，深得众邻乡亲赞许。来到深圳，他要把这种传统继承下去。自1997年春节至今六年来，他在深圳以及宝安龙宝轩等多家画廊的支持下，以画廊为载体，开展义写春联近万幅，他所写的春联在传统的基础上加进现代书法的元素，使春联变成一幅幅艺术作品，使一幅幅瓢着墨香的春联更加生动和艺术化，深得群众喜爱。有群众白天没有写到，就打电话来要求晚上写，他照样一挥而蹴，满足要求。后来，有的群众对他的书法有依赖感，看着就是顺眼，一定就要他写，别的字不要，每年春节前夕，就来打听消息，深怕错过了机会。艾清很感谢他们的信赖，书写的时候就更加专注，也给自己提出更高的要求，只有不断地提高书艺，才能对得起群众和艺术本身。再后来，又有熟悉的顾客要求他写寿联、婚联、乔迁联、公司开业贺联；有的顾客的客厅、书房、儿童房要挂一幅字画都找到他，甚至有些人的姓名要作一首吉联和一首吉诗，他也不加推辞。他还认识了几位在宝安工作的日本和韩国的书法家，经常和他们交流书艺。他认为这些年来，书艺上取得的一些提升都得益宝安这块热土，是宝安的宽容接纳了他。他也应该有所回报。
乐在其中，甘做艺术的传承者和孺子牛
　　书道酬勤。这是一个立志于书道者的基本要求。勤能补拙，业精于勤，一个"勤"字昭示着一个书艺者治学精神和创作状态。艾清是勤奋的。工作之余，没有什么应酬，节假日都放在书艺研习和创作中，这才使得他的书艺渐入佳境。近年来，他又把艺术的触角延伸到少儿教育。在成熟的社区成立书画社，让孩子们接受传统的书法教育，这让他发现了自己作为艺术传播和延续的意义。他认为一个书家应该有责任和义务来完成这一使命。书法教育必须从娃娃抓起，这是一个不争的事实，然而现在校内书法教育几乎成了空档。书法的妙处在于静心、专注和培养做人做事认真的态度。书法和做人的态度一样，人正字正。先学正书、隶书、篆书，先入为主，端正根基，然后学行书和草书，提高书写技艺和审美能力，把中国传统的书法和儒家思想融合起来，塑造道德过硬、心灵健康的下一代，是教育者和艺术工作者共同面临的问题。
另外，他在长期的残疾人工作中，接触到不少的残疾人儿童得不到正常的教育，这使他心里不能平静。有教无类，教育是公平的，而且有些障碍儿童的悟性不错，多学一门技艺，将来就业就多一份机会，于是在认识的残疾人中教他们免费辅导书法，有的参加了展览和表演，有的还获了奖。他不为别的，把这当作一种乐趣来享受。
　　书道是一个有别于和高于书法的一个概念。艾清说，若干年前日本把中国的书法引进过去，加入人文、精神和道德的因素演绎成书道，强调书法的精神境界和非功利性，这是值得借鉴和学习的。何谓"道"。老子说："道生一，一生二，二生三，三生万物"，即"道"是万物之母，是学艺者必须遵循的准则。"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"。他深知艺术是无此境的，他坚持与时俱进,默默地追求，探索内心充满着对新境界的渴望，只有在书山墨海里永远地跋涉才能领悟艺术的真谛。

遒劲飘逸洒脱如仙　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　———艾清书法评析 (洪巧俊)

看艾清的书法，犹如一首首优美的诗歌，挥洒自如，极富韵律美。艾清是著名青年书法家，却又是一位诗人，这就难怪他的书法给人一种诗的节奏感。

有评论家说，欣赏艾清书法需要情感的投入，就象欣赏古琴高手在弹凑高山流水的韵律一样，时而高亢激扬，时而低缓悠扬，时而万声迸发，时而如断弦之音，嘎然而止，此时无声胜有声；字的大小、长短、轻重、断续，又让人联想到诗歌朗诵中的长呤、短叹、抑扬顿挫般的节凑，字里行间顿生时空感、律动感和无限的听觉想象。他的书法无处不洋溢着其非凡的才情、诗情、墨情、性情，以人之本性为纸，抒写性灵之书，情至文生，意到笔忘，神到形拙，这就是艾清书法独特的审美意趣。

艾清，字墨之，清雅斋主，出生于我国道教发源地江西鹰潭。现为中国书画家协会、中国文人书法家协会、中国硬笔书法协会会员，中国书画创作院高级书法师、世界和平女神香港基金会书画艺委会常务理事，先后荣获“千禧龙年优秀艺术家”、“中华艺术英才”、“中国艺苑英杰”以及“突出贡献艺术家”、“爱心书画家”等称号。其作品先后在“长城杯”全国诗书画大赛、中国书画名家大展赛、“世纪精英”中国书画大赛、“全国书画家弘扬仁义礼智信邀请展”、“纪念朱德总司令诞辰120周年全国书法大赛”、第六届“四方杯”国际书法美术大赛、纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表65周年“毛泽东诗词”全国书法大赛获书法金奖，“庆祝建国五十五周年全国书法大赛”获银奖，第一届中华名人全国书法美术大赛二等奖，“楷圣杯”全国书画大赛获书法三等奖，“长江魂、草原情”中国书法大展获民族精英奖，“和平女神杯”首届国际书画大赛获和平奖， “庆祝香港回归祖国十周年海内外书画家邀请展”、首届中国茶文化书画大赛、第三届海峡两岸书画交流大展获书法优秀奖等，作品和传略入选《华夏书画艺术人才精英大典》、《中国书画博览经典》、《书坛画苑名人佳作选萃》、《中华当代书画精典》、《当代中国儒学书画家作品集》、《广东人物》、《今日中国广东卷》等。作品散见《中国书画报》、《书法报》、《国际书画家》等多家报刊杂志。

艾清师法的是王羲之、苏东坡等人，他的书法得王羲之之秀丽，苏东坡之豪情，结体欹侧多姿，用笔“八面出峰”，变化多端。艾清书法特点是运笔畅达，笔姿奇纵，兴到笔随，率性而书，参差错落，跌宕有致，百态横生，极尽洒脱之天趣；在布局上大胆夸张，有睛空惊雷之声，孤峰拔地之势，万马奔腾之象，激情澎湃，浪击飞舟，，浑然天成，可谓天人合一，他书写的苏东坡《赤壁怀古》、三国演义《开篇词》等作品均表现出这些艺术手法。《赤壁怀古》是360cmx48cm的长卷，其书法表现形式和诗词内容相融合，形成有机的统一，整幅作品奇肆苍莽，气势磅礴，运笔遒劲豪迈，纵横奇崛，让人叹为观止。

在墨法上，艾清更是以画笔入书，他借鉴中国画的手法，将国画中墨色多变，层次分明的元素揉合到书法创作意境之中，对墨分五色、“锥画沙”、“屋漏痕”有了新的诠释。在诸多作品中焦、浓、重、淡、清，五色并用并不鲜见。艾清认为在书法中大胆使用提按转折，结体夸张变形，墨色层次多变，浓淡枯润渴跃然纸上，这种黑与白的矛盾统一所产生的“形”具有强烈的艺术效果，引发无限神奇的遐想。书法本于笔成于墨，古人有“不知用笔，安知用墨”之说，说明了用墨在书艺创作中的要性。书法贵在用笔，韵味贵在用墨，两者有机结合，一幅笔墨淋漓、气势恢弘，形式新颖，墨色对比强烈的作品更能震撼人的心灵。

说到这里那就不得不说艾清的榜书《虎》，一个虎字书写成一幅180cmx96cm的作品，他运笔大胆，手法精湛，其作品气势奔放，虎虎生威。在艾清一气呵成的 “虎”字长长的“尾巴”（飞白）上恰到好处地落上题款：“虎啸惊风雨，雄威本无敌”。这一点金之笔，使整幅作品更加雄浑奇伟，流美生动，从而上升到又一个高度。另一幅六尺中堂《鹤舞》（180cmx96cm）更是气势纵横，变化无穷，有一种与众不同的表现手法。欣赏《鹤舞》，让人感觉到一种翩翩起舞的艺术的魅力。

艾清在线条的处理上，也有自身的特色和理解，其作品能给人一种眼前一亮的感觉，他擅于用线的长短、粗细、浓淡、干湿、强弱、直曲、圆方、静动等特点，以线的流动分割空间，以线的变化构架书法的生命。顿挫提按变化莫测，翻折使转，腕动笔随，中锋侧锋并用，方笔圆笔兼施，如椽之笔逆来顺受，纵行横扫，时而如行云流水，舒放自如，时而如湿帚扫地，笔到墨留。丰富的线条运用和笔法、墨法、章法的巧妙处理浑然一体，构成了艾清书法意象的豪迈，形成了一种卓而不凡，墨趣横生、笔抒性情的艺术风格。他的《一笔走天下》、《檐高老树叶有声》等作品就采用这些手法。

在艾清的作品中，其线条的柔美和韧性发挥到了极致。看艾清写书法，是一种美的享受。他的书法创作状态颇为感性。他每天临池不辍，自得其乐，楷、隶、行、草、篆诸体皆临，广泛涉猎，厚积薄发。艾清说，挥毫泼墨时总有一种无名的冲动和兴奋，象战士听到进军的号角声，很快进入一种临战状态。

在师从百家的基础上，他对行草书情有独钟，颇有领悟。他认为草书最能反映一个书家心性和情感。为了使这种心性和情感更加表现得淋漓尽致，他在创作过程中，常常需要酝酿一种情绪，情绪来潮立刻挥舞笔杆，墨泼宣纸，白白的纸上散发出浓郁的墨香。有时为了酝酿情绪，几天不苟言笑，进入一种大孤独、大清静、大境界，同时创作时聆古典音乐、焚香，在墨中渗酒等方法也可以从听觉和嗅觉上激活体内细胞，使情绪饱满，给书法作品注入独立苍茫的凄美和静穆，往往更能创作出精品和佳作。

艾清妙悟真谛：书法艺术博大精深，仅靠苦练是不够的，必须博古通今，触类旁通。佛教的“禅悟”和“虚空”对他的书法创作影响较大。“禅悟”是空间想象，“虚空”是书法线条中的飞白，不但要对书法本身表象有深刻的认知，更要神会古人的气质和笔意，即所谓书法的“精、气、神”。正如书法大师启功先生所言：“入书时要如老僧坐禅，摒弃一切杂念和喧躁，物我两忘，写出的作品才能如仙风道骨。”

艾清说，书法的最高境界是做人做事的境界。尽管多次在全国大赛中获大奖，但他不事张扬，为人低调，每天浸淫于他的书法创作室，以殉道的精神去作艺术的逍遥游。

（本文原载《潮州日报》、《北海日报》、《大众阅读报》，作者为杂文家、艺术评论家、新浪网观察员）

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